何谓中峰三时系念
《中峰三时系念法事全集》，「中峰」是指元朝明本禅师，中峰是他的别号。他是一位很了不起的大德，有修有证、有德有学、通宗通教，晚年专心修净土。这一位宗门大德编着这一本系念法事，意义非常之深。告诉我们，佛法到最后一着还是要求生净土，净土法门之殊胜由此可见。
「三时」，法事里面有第一时、第二时、第三时。在古时候的印度，把一昼夜分做昼三时、夜三时。由此可知，这个意思引申为昼夜不懈。
「系念」，就是世尊在净土三经里面教给我们修学往生净土的方法。《观经》里面讲「一心系念」，《无量寿经》讲「一向专念」。在《无量寿经》里面，罗什大师的译本是「一心不乱」，而玄奘大师的译本也是「一心系念」，所以「系念」是念佛的祕诀。
一般人把念佛都当做口里面有佛号，一天到晚拿着念珠，「阿弥陀佛、阿弥陀佛、…」。这个念法，一天念十万声、念二十万声，喊破喉咙也枉然！为什么？因为你口里面有佛号，心里没有佛号。「系念」是心里面有佛号，「念」，属于会意，上面是「今」，下面是「心」，这个意思就是现在心里头有佛。心里真有，才叫念。不是过去有，不是未来有。系念是念念不舍。就是要把「阿弥陀佛」放在心上，口里有没有没有关系。口里念佛是自度度他，念给别人听的。真正的功夫是心上真正有阿弥陀佛，这个叫「系念」。
「法事」，「法」是方法，中峰国师为我们制订这一部仪规，里面全是教导我们求生净土的心态、方法。「事」是依照这个法本来修求往生的法事。
「全集」，就是今天讲的会集本，这个法事是中峰国师会集的。这个本子三时是完整的，称之为「全集」。
这部《系念法事全集》，每一时的开示，有禅、有净、有教、有密，非常稀有难得。这个佛事能冥阳两利。所以我们要帮助不同维次空间的生灵，用什么方法？还是以《中峰系念佛事》最恰当。
我们这一生当中得人身，遇到大乘，又遇到这样殊胜的法门，只要我们依教奉行，认真努力的去学习，决定成就。自己成就了，就能消灾免难，所有灾难都能够化解。
灾难从哪里来？从人心变出来的，中峰禅师在开示里面讲，「唯心净土，自性弥陀」，这讲得非常究竟。那就是净土从哪里来的？是心变的，一切法从心想生。现在全世界，特别是自然灾害，地球的温度上升，南北极的冰融化，海啸、地震、风灾处处都有，科学家束手无策，不知道怎样去应付。佛法里面真有，真能解决。所以只有我们佛门弟子肯定，决定没有疑惑，佛所说的每一句话都要认真去学习。既然一切法从心想生，境随心转，我们就明了为什么极乐世界那么好，那个地方的人心好，诸上善人俱会一处，境随心转！所以他们的山河大地也殊胜到极处。
最后，恳切希望诸位最好能把《三时系念法事全集》讲演先听一遍，听完之后，再做三时系念法事，随文入观，功德更殊胜！
资料整理自 净空法师开示讲演
资料来源：华藏净宗弘法网
三时系念大义
系念法事里有诵经，念《阿弥陀经》；有开示，中峰国师对于修学净宗精辟的开示，增加行者念佛的信心；有仪轨，其作用在于引导我们的真诚心，心真诚才能使鬼神得到利益。
三时系念法事，每一时包含诵经、念佛、讲演、行道、忏悔、发愿、唱赞等七个项目。三时大义如下：
第一时大义： 开示行者﹝包括生亡两者﹞三点：
一、极乐世界无有娑婆世界的众多苦恼，修行人若要寻求归向极乐世界之
路， 必须放下万缘，一心系念弥陀圣号，便可超脱生死之苦。
二、众生所以受苦无尽，皆因被无明与贪欲所覆障，不识本具之清净佛性，
故而造诸恶业。若能了知此心与阿弥陀佛之心无异，当下便是净土。
三、众生欲往生阿弥陀佛国者，需信、愿、行三者具足，将弥陀圣号持念至
一心不乱，其人临命终时，心无贪恋，意不颠倒，即得往生极乐国土。
第二时大义：
一、鼓励行者应及早发菩提心精进念佛，若不立坚固愿往生西方，则永远在
六道中轮回，难有出期。
二、叮咛行者将佛事之殊胜功德回向给亡者，为其洗除业垢，增长善根，令
其速生净土。
三、劝勉行者应诚心忏悔自己往昔所作诸恶业，并发愿广度众生，共成佛道
。
第三时大义：
一、告之行者一句阿弥陀佛名号能灭八万亿劫生死众苦，若能摄心念佛，便
可往生极乐之邦。
二、示告行者「南无阿弥陀佛」六字洪名的殊胜功勋，众生昏乱的妄心如浊
水，六字洪名如宝珠投入浊水，能使妄心随念寂灭，照见本自清净佛性
。
三、勉励行者听此三时系念阿弥陀佛洪名法要后，要信受奉行，念佛功德必
功不唐捐。
近年来灾难频传，老和尚悲心，于是发起七百天「护国息灾法会」，祈愿以我们的真诚心，调和人与天地鬼神的关系，以降低或消弭灾难的发生。
三时系念的功德利益
三时系念法事是宋朝末年、元朝初年中峰国师编的，一直流传到今天，当然有它的功德利益才能流传到今天。到底有什么功德利益？这个法事主要是劝我们信愿念佛求生西方净土，也就是我们净宗修学的宗旨，整个法事没有离开这个宗旨，所以每一时都读一部《弥陀经》，《弥陀经》就是劝信、劝愿、劝行，这称为净土三资粮。
三时系念法事主要是劝导亡灵信愿念佛求生西方净土。当我们阳上家亲眷属来参加这个法会，劝导亡灵信愿念佛求生西方净土，我们自己也是要信愿行。这个法事做一遍，等于听佛、祖师为我们开示一遍，大家一起念佛共修，所以我们阳上的人得到的利益更加殊胜。依照《地藏菩萨本愿经》所说的，超度亡灵的功德，如果把它分做七分，阳上的家亲眷属得六分，亡者得一分。如果阳上的人或者亡者往生到西方，这个利益都是平等的，都是圆满的。
我们劝导亡灵信愿念佛，同时也是劝导我们自己信愿念佛求生西方净土，所以这个法事叫做冥阳两利。冥就是阴间的家属、众生，阳就是我们现在在人间参加这个法会的人，发心做这些功德，两方面都得利益，冥阳两利。
当我们诵经、念咒、念佛，这时候开始跟佛光相接。如果没有念佛时，心里胡思乱想，佛光虽然照着你，但是你有障碍，感受不到。你念佛的时候，这个障碍消除，能接受佛光注照，所以当我们做法事、念佛的时候，就是接受佛光注照的时候，这就是佛力加持。我们这么多人念佛，佛力加持，我们彼此又互相加持，所以产生一股很大的功德利益。我们在阳上的人感受没有这么明显，阴间的鬼神有五种神通，他们的感受特别明显，因此现在阴间的鬼神也很欢喜来参加三时系念法会。
现在鬼神道的众生比我们人修行的数量不知道多几千倍、几万倍，上净下空老和尚在讲席当中说到，现在鬼道的众生比我们人道的众生还用功、还精进，因为鬼道比我们人道还痛苦，他们求出离的心比我们人道还恳切，所以鬼神道的众生现在修学净土的数量愈来愈多。
我们每一场系念法事，有很多同修都有感应，这个感应也表示众生有需要，尤其在我们末法时期五浊恶世，六道众生唯一能够脱离生死，只有修念佛求生西方这个法门，一生能够得度，这是佛在《大集经》里面给我们开示。所以末法时期净土最适合我们这个时代的人，这点必须要知道。
中峰三时系念法事的殊胜功德利益，就是在坚定我们的信愿行，让我们这一生能发愿求生西方极乐世界，这就是最究竟、最圆满的功德利益。这个功德利益不是往生才有利益，我们现在还在这个世间，我们不求人天福报，自然得到人天福报，而且得的人天福报比你去求的还更殊胜，因为你断恶修善，即使没有发愿求生西方，也能得人天福报。但是没有回向西方，你得的人天福报没有那么殊胜，因为没有佛力加持。如果你将做的善事都回向发愿往生西方，这个福德变成功德，福报更加殊胜！
资料整理自 悟道法师《中峰三时系念的功德利益》第一集
资料来源：华藏净宗弘法网
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